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在成熟的公共標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)理論中，公共標(biāo)識(shí)已經(jīng)被納入環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)中，甚至和公共藝術(shù)當(dāng)成共存的融合整體。從實(shí)用基礎(chǔ)設(shè)施的角度來說，它具有導(dǎo)視、指示、信息展示等實(shí)際功能。但是從視覺效果上來說，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌又是從屬于公共藝術(shù)的范疇，是作為一種實(shí)用藝術(shù)，是一種有目的的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。其視覺效果要有表現(xiàn)力，并且于標(biāo)識(shí)要與其所安裝的環(huán)境特征保持一致，高質(zhì)量的標(biāo)識(shí)實(shí)際上是一種基本功能設(shè)施和視覺審美藝術(shù)形式的融合統(tǒng)一。接下來，我們從藝術(shù)審美角度對(duì)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的形態(tài)進(jìn)行分析。

要實(shí)現(xiàn)標(biāo)識(shí)的藝術(shù)美，首先要有良好的藝術(shù)形態(tài)，構(gòu)成標(biāo)識(shí)抽象形態(tài)的基本形式有點(diǎn)、線、面、體等。在標(biāo)識(shí)藝術(shù)形態(tài)多元化中，我們可以借助于傳統(tǒng)雕塑的一些理念來完成標(biāo)識(shí)形態(tài)多元化。雕塑本身是一種古老的藝術(shù)形態(tài)，是人們?cè)谌�維空間中創(chuàng)造出的新的審美實(shí)體，表達(dá)自己對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。將雕塑藝術(shù)與導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的功能相結(jié)合，既有實(shí)用功能又具有藝術(shù)審美價(jià)值，使人們?cè)谑褂脤?dǎo)向設(shè)施獲取信息的同時(shí)又在享受著藝術(shù)內(nèi)涵。雕塑導(dǎo)向設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)性導(dǎo)向的一類，它形態(tài)多樣，具有標(biāo)志性特征，采用雕塑形態(tài)的標(biāo)識(shí)牌不僅能起到導(dǎo)向、識(shí)別的作用，還具有藝術(shù)性和文化性的特質(zhì)。在設(shè)計(jì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)形態(tài)時(shí)，需要考慮與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，充分融入空間環(huán)境與人文環(huán)境之中，使導(dǎo)向標(biāo)識(shí)藝術(shù)性與城市地域個(gè)性化以及人們的審美價(jià)值相統(tǒng)一。

但是，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)作品的形態(tài)美僅依仗形狀的變化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。標(biāo)識(shí)的形態(tài)創(chuàng)造要善于運(yùn)用變化與統(tǒng)一、韻律與節(jié)奏等多種造型手法，以達(dá)到傳達(dá)視覺信息的目的。在標(biāo)識(shí)造型的形態(tài)因素中，它包含了標(biāo)識(shí)的形狀、肌理、還有色彩。這三方面在形態(tài)表現(xiàn)中缺一不可。色彩是標(biāo)識(shí)的外衣，色彩也是一種既抽象又富于情感變化的形態(tài)組成。藝術(shù)的目的是通過感情的傳遞引起感情的共鳴和心靈的凈化。所以必須使色彩在設(shè)計(jì)中表達(dá)一定的情感和意義才能使設(shè)計(jì)作品更有人情味。

除了色彩，標(biāo)識(shí)牌版面信息也具備視覺審美功能。在標(biāo)識(shí)版面圖文中，不同的圖形符號(hào)、文字形式也是會(huì)給人予不同的視覺感受。圖形符號(hào)有比文字更好的視認(rèn)性， 因?yàn)閳D形是對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的模擬，一見到圖形就能聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)物象，而文字是抽象符號(hào)要經(jīng)過人腦信息處理轉(zhuǎn)化人才能對(duì)其所要表達(dá)的概念有映，而且圖形的辨識(shí)不受國(guó)家、民族語音和文化程度的局限。不同的文字形式能夠有效加強(qiáng)標(biāo)識(shí)的識(shí)別效果，文字是視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)中最重要的元素，文字能夠傳遞復(fù)雜的信息，圖形則便于快速識(shí)認(rèn)，但是因?yàn)閳D形解讀的多義性，不確定性，導(dǎo)向信息是不可能只由圖形來傳達(dá)，尤其是復(fù)雜的環(huán)境信息，它們通常是互相配合作用。

總體而言，標(biāo)識(shí)形態(tài)美與環(huán)境、建筑要和諧一致。符合環(huán)境中人們的審美觀念。在建筑空間環(huán)境中，導(dǎo)向系統(tǒng)除了需要文字、圖像、圖形、符號(hào)等信息以及載體來構(gòu)建，燈光、色彩、材料及路徑等也都在這個(gè)系統(tǒng)中扮演著重要的角色。與其相關(guān)的地面、墻面圖形、雕塑、載體形式等也都成為潛在的識(shí)別要素，具有視覺識(shí)別、導(dǎo)向和藝術(shù)象征的功能。這些潛在的要素是標(biāo)識(shí)導(dǎo)識(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)。

我們認(rèn)為，空間導(dǎo)向的藝術(shù)形態(tài)多元化發(fā)展趨向于城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)特征的多樣化。多元化標(biāo)識(shí)形態(tài)既體現(xiàn)在不同的公共環(huán)境中的各式各樣的導(dǎo)向設(shè)計(jì)表現(xiàn)風(fēng)格上，又表現(xiàn)在同一導(dǎo)向設(shè)計(jì)中多種藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的融合上。